Martin Heidegger

La publication des Cahiers noirs révèle des passages explicitement hostiles au judaïsme et des formulations sur la « juiverie mondiale », relançant profondément le débat sur la place de l'antisémitisme dans la pensée de Heidegger et non plus seulement dans sa biographie politique.

Dans un cours de 1935 publié en 1953 sous le titre Introduction à la métaphysique, Heidegger maintient une formule sur la « vérité intérieure et grandeur » du mouvement national-socialiste, devenue centrale dans le débat sur la profondeur philosophique de son engagement.

Après la chute du IIIe Reich, Heidegger fait l'objet d'une procédure de dénazification. Les autorités françaises d'occupation lui retirent l'autorisation d'enseigner ; l'histoire officielle de l'Université de Fribourg date cette mesure de 1947. Il récupère ensuite ses droits comme professeur émérite en 1951.

Dans la conférence de Brême « Das Ge-Stell », Heidegger place dans une même logique de production technique l'agriculture motorisée, la fabrication de cadavres dans les chambres à gaz et camps d'extermination, les famines organisées et la bombe à hydrogène. Cette formulation a été vivement contestée pour l'effet d'équivalence qu'elle produit entre des phénomènes historiques radicalement différents.

Husserl, ancien maître de Heidegger, est marginalisé à Fribourg après l'arrivée des nazis au pouvoir en raison de ses origines juives. L'université lui retire son autorisation d'enseigner le 6 avril 1933. L'histoire officielle de Fribourg précise que, devenu recteur plus tard en avril, Heidegger se met au service des nouveaux dirigeants et ne fait rien pour protéger son ancien professeur.

Au printemps 1933, Heidegger devient recteur de l'Université de Fribourg et adhère au NSDAP. L'histoire officielle de l'université indique que son discours programmatique du 27 mai exprimait l'intention de faire de l'université une composante du mouvement national-socialiste. Il démissionne du rectorat en 1934 mais reste membre du parti jusqu'en 1945.

Heidegger transmet aux autorités badoises des informations sur le passé pacifiste de Hermann Staudinger et recommande en février 1934 son éviction, déclenchant une procédure dans laquelle la Gestapo intervient. Staudinger, futur prix Nobel, finit par conserver son poste après réexamen du dossier.

Comme recteur, Heidegger prononce devant des bénéficiaires du service du travail un discours qui inscrit travail, État et Volk dans le projet national-socialiste et présente le mouvement du NSDAP comme forme politique appelée à structurer cette communauté.

Dans des appels liés au plébiscite de novembre 1933, Heidegger appelle les Allemands à soutenir Hitler et formule l'idée que le Führer incarne la réalité et la loi allemandes présentes et futures. Ces textes constituent l'un des éléments les plus explicites de son engagement public en faveur du régime au début de la dictature.

Alors professeur à Marbourg, Heidegger entame une relation amoureuse secrète avec Hannah Arendt, son étudiante, âgée d'une vingtaine d'années. Les lettres et biographies ont fait de cette relation un dossier durablement controversé en raison de l'asymétrie professeur-étudiante et, rétrospectivement, du contraste entre la judéité d'Arendt et l'engagement nazi ultérieur de Heidegger.