Jan Hus

Hus s'oppose aux condamnations globales de propositions attribuées à John Wycliffe et devient l'un des principaux défenseurs du droit d'en discuter certaines à l'université de Prague.

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Mise en cause directe

Hus et les réformateurs bohèmes soutiennent le changement de pondération des voix à l'université de Prague donnant trois voix à la nation bohème contre une aux trois autres nations réunies; une grande partie des maîtres et étudiants germanophones quitte Prague.

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Mise en cause directe

L'archevêque Zbyněk fait condamner et brûler des ouvrages de Wycliffe; Hus proteste publiquement et poursuit ses prédications, aggravant sa rupture avec l'autorité ecclésiastique locale.

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Mise en cause directe

Après sa citation devant la Curie dans le dossier Wycliffe, Hus ne se rend pas personnellement à Rome; les procédures canoniques conduisent à des excommunications qu'il conteste.

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Mise en cause directe

Hus condamne la vente d'indulgences destinée à financer la campagne de l'antipape Jean XXIII contre Ladislas de Naples, rompant avec le roi Venceslas qui en avait approuvé la vente et en tirait des recettes.

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Mise en cause directe

Hus publie un appel au Christ comme juge suprême après ses excommunications. Un interdict est prononcé sur les lieux où il résiderait, et il quitte Prague pour éviter que la ville ne subisse les conséquences liturgiques de sa présence.

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Mise en cause directe

Dans De ecclesia et des traités associés, Hus développe une ecclésiologie marquée par la prédestination et limite la portée de l'autorité ecclésiastique lorsqu'elle contredit selon lui la loi divine, alimentant les accusations d'hérésie.

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Mise en cause directe

Arrivé à Constance pour défendre ses positions, Hus est arrêté et détenu. Le rôle et la portée du sauf-conduit de Sigismond deviennent un point majeur de controverse historique et politique.

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Mise en cause directe

Le concile lit des propositions tirées de ses œuvres et lui demande de se soumettre. Hus refuse de rétracter des positions qu'il dit ne pas avoir soutenues ou qu'il ne juge pas réfutées par l'Écriture; il est condamné pour hérésie et brûlé le 6 juillet 1415.

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