Marie Antoinette

La reine fait l'objet d'une campagne massive de pamphlets, chansons et caricatures qui l'accusent de débauche sexuelle, d'infidélité, d'espionnage et de dilapidation. Son origine autrichienne amplifie la xénophobie et le soupçon de trahison.

Marie-Antoinette est jugée par le Tribunal révolutionnaire pour dilapidation, intelligence avec l'ennemi et complots contre la sûreté de l'État. Les débats incluent une accusation d'inceste avec son fils, à laquelle elle répond en appelant aux mères présentes. Elle est condamnée et guillotinée le 16 octobre.

State of the evidence

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Durant la captivité aux Tuileries, Marie-Antoinette entretient avec Axel de Fersen une correspondance secrète, parfois codée, à l'encre sympathique ou caviardée. Les Archives nationales indiquent que les lettres sont principalement politiques.

Les archives françaises décrivent Fersen comme agent secret entre la famille royale, la cour de Vienne, Gustave III de Suède et des princes émigrés, engagé dans des projets visant à sauver ou restaurer la monarchie française. Marie-Antoinette entretient avec lui une correspondance politique secrète.

Marie-Antoinette participe avec Louis XVI au projet d'évasion de Paris vers Montmédy. Axel de Fersen aide à organiser la fuite, qui échoue à Varennes et accélère la rupture entre la famille royale et une partie de l'opinion révolutionnaire.

Le train de vie, les divertissements, les vêtements et l'aménagement du Petit Trianon de Marie-Antoinette deviennent des symboles de la dépense de cour. Pamphlets et caricatures la présentent progressivement comme responsable de l'épuisement des finances du royaume.

Une escroquerie conduite par Jeanne de La Motte persuade le cardinal de Rohan qu'il achète au nom de la reine un collier de diamants extrêmement coûteux. Marie-Antoinette n'avait rien commandé et ignorait l'opération, mais le scandale renforce l'image d'une souveraine dépensière et intrigante.

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no_charge_against_queen; others_tried

La formule « Qu'ils mangent de la brioche », souvent traduite par « Let them eat cake », est devenue l'un des symboles les plus célèbres de l'insensibilité supposée de Marie-Antoinette envers les pauvres.

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Not applicable