Simone de Beauvoir

Bianca Bienenfeld, future Bianca Lamblin, née en 1921, fut élève de Simone de Beauvoir en 1937–1938. Dans ses mémoires publiés en 1993, elle décrit une relation rapidement devenue amoureuse avec son professeur, puis son introduction auprès de Sartre et un triangle relationnel qu'elle vécut ensuite comme une séduction et un abandon. La publication des journaux et lettres de Beauvoir au début des années 1990 avait rendu publique l'identité de Bianca et déclenché la réponse autobiographique.

Beauvoir figure parmi les signataires du communiqué « À propos d'un procès », publié à la veille du procès de trois hommes poursuivis pour des faits sexuels concernant des mineurs de moins de quinze ans. Le texte dénonce plus de trois ans de détention provisoire et juge disproportionnée la qualification criminelle au regard de la loi et des mœurs invoquées par les pétitionnaires.

Role of the person profiled

Protagonist not prosecuted

Beauvoir signe un appel de quatre-vingts personnalités demandant d'alléger et de moderniser le dispositif pénal régissant certaines relations entre adultes et mineurs, y compris les règles applicables aux moins de quinze ans et aux relations homosexuelles avec des mineurs de quinze à dix-huit ans. Le texte pose explicitement la question de l'âge auquel un adolescent peut être considéré comme capable de consentir librement.

Beauvoir joue un rôle central dans la préparation du Manifeste des 343 publié le 5 avril 1971, ouvre son carnet d'adresses et participe avec Gisèle Halimi à la synthèse du texte. Les signataires déclarent avoir avorté alors que l'avortement est illégal, assumant un geste de désobéissance civile destiné à provoquer un changement de loi.

Beauvoir publie dans Le Monde un appel détaillant les accusations de torture et de violences sexuelles formulées par Djamila Boupacha après son arrestation. L'article contribue à internationaliser l'affaire. Le numéro du Monde est saisi à Alger et le gouvernement réagit par communiqué en contestant certains éléments de présentation et en rappelant l'existence d'une enquête.

Beauvoir signe le Manifeste des 121, qui reconnaît le droit à l'insoumission et à l'aide aux Algériens dans le contexte de la guerre. Une information judiciaire est ouverte après publication et Beauvoir, comme Sartre, est entendue par la police judiciaire en novembre 1960.

Après un voyage de six semaines en République populaire de Chine en 1955, Beauvoir publie La Longue Marche en 1957. Son récit reconnaît certaines limites du régime mais interprète globalement la Chine communiste avec sympathie et confiance dans son devenir. L'ouvrage a été critiqué comme un exemple des difficultés des intellectuels occidentaux à percevoir pleinement la coercition et les angles morts d'un voyage encadré.

Dans « Faut-il brûler Sade ? », Beauvoir traite Sade comme un interlocuteur philosophique majeur et insiste sur son intérêt moral. Cette lecture a longtemps gêné une partie de la théorie féministe, qui y voyait une tension avec son éthique de la réciprocité et avec Le Deuxième Sexe. Des travaux récents réexaminent cette tension plutôt que de réduire le texte à une apologie simple.