Miguel Servet

Christianismi Restitutio est imprimé clandestinement à Vienne. Identifié comme son auteur, Servet est arrêté par les autorités catholiques, s'évade, puis est condamné en son absence; ses livres et son effigie sont brûlés.

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Après son évasion de Vienne, Servet passe par Genève, est reconnu puis arrêté. Il est interrogé sur la Trinité, le baptême, la christologie et ses attaques contre Calvin, tandis que les autorités genevoises consultent d'autres villes réformées.

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Le conseil de Genève condamne Servet à être brûlé vif avec son livre; la sentence est exécutée à Champel le 27 octobre 1553. L'affaire devient un cas emblématique des débats ultérieurs sur la tolérance religieuse.

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Servet échange avec Calvin sur la Trinité, le baptême et la christologie puis lui envoie un volumineux manuscrit de Christianismi Restitutio annoté de critiques envers Calvin, aggravant une hostilité personnelle et doctrinale déjà forte.

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Alors qu'il enseigne à Paris, Servet défend une forme d'astrologie médicale et publie un pamphlet contre le doyen Jean Tagault. La faculté de médecine engage une procédure; le Parlement lui ordonne de retirer le texte et de se conformer aux autorités universitaires.

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Servet publie deux dialogues sur la Trinité qui corrigent certains aspects de son premier livre mais maintiennent le rejet des formulations nicéennes classiques.

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Jeune théologien, Servet expose à Bâle des positions rejetant la formulation trinitaire traditionnelle; Œcolampade, Bucer et d'autres réformateurs tentent de le faire revenir sur ses thèses et les dénoncent comme hérétiques.

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Servet publie De Trinitatis Erroribus, attaque radicale contre la doctrine trinitaire classique. L'ouvrage suscite une forte réaction chez catholiques et réformateurs et fait l'objet d'interdictions de vente, notamment à Bâle.

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