Joseph Smith

À Nauvoo, Smith cumule des fonctions religieuses avec celles de maire, juge de paix et commandant de la Nauvoo Legion. Les larges pouvoirs municipaux et l'usage du habeas corpus alimentent les accusations d'autonomie excessive et de résistance au droit de l'Illinois.

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Alors que Smith pratique secrètement le mariage plural et l'enseigne à certains proches, des textes et prises de position publiques à Nauvoo condamnent ou nient polygamie, bigamie et « spiritual wives », accentuant plus tard les accusations de dissimulation.

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Smith organise le Council of Fifty, conçu par ses membres comme le germe du royaume de Dieu sur terre; le conseil discute de gouvernement, de migration et soutient sa campagne à la présidence des États-Unis.

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Après que le Nauvoo Expositor publie un numéro accusant Smith notamment de polygamie secrète et d'abus de pouvoir, le conseil municipal présidé par Smith déclare le journal nuisance publique et ordonne la destruction de la presse et des exemplaires.

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Face aux menaces et à la crise consécutive à l'Expositor, Smith proclame la loi martiale à Nauvoo. Après une première arrestation pour émeute, lui et Hyrum sont de nouveau arrêtés pour trahison et emprisonnés à Carthage, où un groupe armé les tue le 27 juin 1844 avant tout procès final.

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Smith dicte une révélation exposant le mariage éternel et plural. Les sources contemporaines et témoignages ultérieurs décrivent une forte opposition d'Emma Smith, tandis que Joseph avait déjà contracté de nombreuses unions sans son accord ou sa connaissance.

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Des plaques fabriquées comme canular sont présentées à Smith. Une source historique affirme qu'il en a « traduit une portion »; des analyses modernes ont confirmé qu'au moins la plaque conservée était une fabrication du XIXe siècle.

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Smith reprend le mariage plural en 1841 et se scelle à plusieurs femmes tout en réservant la doctrine à un cercle restreint; certaines unions concernent des femmes déjà mariées à d'autres hommes.

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Smith présente un texte intitulé Livre d'Abraham comme une traduction liée à des papyri égyptiens acquis en 1835 et en publie des parties avec fac-similés en 1842.

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À l'issue du conflit armé entre Saints des Derniers Jours, voisins et autorités du Missouri, Smith est détenu puis inculpé avec d'autres pour trahison et autres infractions. Il quitte la garde en 1839 avant un procès final.

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Les dettes, procès et pertes liés à la crise financière alimentent une opposition interne; certains membres et dirigeants qualifient Smith de « fallen prophet », quittent l'Église ou sont excommuniés.

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La société des Danites est créée au Missouri. Sampson Avard affirme ensuite que Smith en était le principal organisateur et qu'elle devait renverser des autorités hostiles; d'autres éléments montrent que Smith connaissait le groupe mais contestent l'étendue de son contrôle opérationnel.

Smith, Sidney Rigdon et d'autres organisent une banque puis, après échec à obtenir une charte de l'Ohio, la réorganisent en « Anti-Banking Company » et continuent à émettre des billets et conduire des opérations financières.

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La Kirtland Safety Society s'effondre en 1837. Smith et Rigdon démissionnent avant sa fermeture mais sont jugés en leur absence pour activité bancaire non autorisée, reconnus coupables et condamnés à une amende.

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Smith affirme avoir reçu des plaques d'or contenant un ancien récit et dicte le Livre de Mormon en disant traduire « par le don et le pouvoir de Dieu », à l'aide d'interprètes et de pierres de voyant; le livre paraît en 1830.

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Des témoignages ultérieurs et la documentation de l'Église indiquent que Smith contracte probablement une première union pluraliste avec Fanny Alger à Kirtland, alors qu'il est déjà marié à Emma Smith.

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Martin Harris perd environ 116 pages de la première traduction dictée par Smith. Smith annonce ensuite une révélation lui interdisant de retraduire la même section et le projet est réorganisé autour d'un autre ensemble de plaques narratif.

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Avant son rôle de fondateur religieux, Joseph Smith utilise une pierre de voyant pour rechercher des objets ou trésors cachés et travaille notamment pour Josiah Stowell. Une procédure locale de 1826 à Bainbridge le décrit comme « glass looker ».

Legal status — source text

1826_local_court_proceeding_disputed_outcome

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