Abbé Pierre

Au 6 septembre 2026, Emmaüs et la Conférence des évêques de France ont engagé un dispositif de réparation financière; seize victimes sont accompagnées et une première indemnisation a été fixée. Une commission indépendante poursuit ses travaux, avec un rapport annoncé pour le printemps 2027.

Le troisième recueil publié en janvier 2025 a ajouté neuf témoignages aux vingt-quatre déjà rendus publics, portant le corpus institutionnel au-delà de trente personnes et comprenant notamment une accusation de viol sur un garçon mineur ainsi que des récits d'inceste et de menaces.

Douze nouveaux témoignages ont été rendus publics en juillet 2025, dont sept concernant des personnes mineures au moment des faits; le total public a alors atteint quarante-cinq témoignages/victimes recensés par le dispositif, et un signalement a été annoncé.

Emmaüs International, Emmaüs France et la Fondation Abbé Pierre ont rendu public un premier rapport recueillant les témoignages de sept femmes faisant état d'agressions sexuelles ou de harcèlement attribués à l'abbé Pierre, pour des faits situés entre la fin des années 1970 et 2005.

Un deuxième rapport a ajouté dix-sept témoignages, concernant des femmes majeures et mineures et des faits décrits comme pouvant relever de violences sexuelles graves, sur plusieurs décennies et dans plusieurs pays.

Une femme a rapporté avoir subi des attouchements et un baiser forcé lors d'une rencontre à Namur en 1981. Elle a ensuite écrit en 2007 à des responsables capucins pour signaler les faits.

Dans un livre et des interviews en 2005, l'abbé Pierre a reconnu avoir eu dans sa vie des relations sexuelles occasionnelles, alors qu'il était prêtre tenu au célibat et à la chasteté, provoquant un débat public dans l'Église.

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Dans ses prises de position de 2005, l'abbé Pierre s'est déclaré favorable notamment à l'ordination des femmes et à une reconnaissance accrue des couples homosexuels, tout en critiquant certains aspects de l'organisation de l'Église catholique.

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L'abbé Pierre a publiquement soutenu Roger Garaudy et son livre contesté pour négationnisme, défendant l'idée d'un débat avant de retirer son soutien et de condamner explicitement la négation, la falsification et la banalisation de la Shoah.

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L'abbé Pierre a soutenu et participé à l'occupation d'un immeuble vacant rue du Dragon à Paris avec des militants et des familles mal logées, action illégale revendiquée au nom de l'urgence sociale.

Le second rapport rendu public en septembre 2024 comprend le récit d'une femme qui décrit des actes sexuels imposés par l'abbé Pierre dans un appartement parisien en 1989.

Le recueil rendu public en juillet 2025 contient notamment le témoignage d'une femme qui affirme avoir subi, à l'âge de 11 ans, un acte sexuel imposé par l'abbé Pierre.

Des archives de l'Église montrent qu'à partir de 1957 l'abbé Pierre a été maintenu plusieurs mois dans une clinique suisse sous un prétexte de santé, qu'un accompagnateur (« socius ») lui a été imposé et que son droit de confesser lui a été retiré durablement, sur fond d'inquiétudes graves concernant sa conduite.

Le second recueil de témoignages a relayé le récit de proches d'une femme décédée selon lequel celle-ci aurait été contrainte à un acte sexuel avec l'abbé Pierre à Rabat en 1956.

Des enquêtes publiées en 2024 à partir d'archives et de témoignages indiquent que des responsables catholiques américains ont été alertés de plaintes de femmes concernant le comportement de l'abbé Pierre pendant sa tournée de 1955; son passage à New York aurait été écourté.